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하나님의 은혜를 헛되이 받지 말라 |
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2026-10-03 |
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6건 조회 |
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말씀: 고린도후서 6장 1-18절
제목: 하나님의 은혜를 헛되이 받지 말라
서언: 지난주에 고린도후서 5장 1절부터 21절까지의 말씀을 통하여 “생명에게 삼켜진 자”에 대하여 함께
살펴보았습니다. 생명에 삼켜졌다는 것은 몸에 삼켜지지 않았다는 것입니다. 곧 생명으로 사는 것을 말씀하
십니다. 생명에 삼켜진 자는 함께 있든지 떨어져 있든지 주님께서 받아주시는 자가 되기를 원하며 만일 미
쳤어도 하나님을 위하며 정신이 온전하여도 고린도형제들을 위한 자이며 자기를 위하여 살지 아니하고 자기
를 위하여 죽었다가 다시 일어나신 분을 위하여 살며 아무도 육신을 따라 알지 아니하며 새로운 피조물이
며 화해하며 하나님의 의로 나타납니다. 오늘은 고린도후서 6장 1절부터 18절까지의 말씀을 통하여“하나님
의 은혜를 헛되이 받지 말라”에 대하여 함께 살펴보고자 합니다.
1. 하나님의 은혜를 헛되이 하지 아니할 때는 언제입니까?
a. 인내가 필요할 때
b. 박해를 받을 때
c. 궁핍할 때
d. 고난을 받을 때
e. 매를 맞을 때
f. 옥에 갇힐 때
g. 소동이 일어날 때
h. 수고할 때
I. 깨어 있어야 할 때
j. 금식 중일 때,
2. 하나님의 은혜로 무엇을 합니까?
a. 순수함
b. 지식
c. 오래참음
d. 친절
e. 성령님
f. 거짓없는 사랑
g. 진리의 말씀을 하며
h. 하나님의 권을 곧 능력에 의지하며
i. 의의 병기를 사용하며
3. 하나님의 은혜 가운데 있을 때 무슨 일들이 교차됩니까?
a. 영예와 치욕
b. 나쁜 평판과 좋은 평판
c. 속이는 자 같으나 진실되고
d. 무명한 자같으나 유명하고
e. 죽는 자 같으나 살고
f. 징계를 받는 자 같으나 죽임을 당하지 아니하며
g. 근심하는 자 같으나 항상 기뻐하며
h. 가난한 자 같으나 많은 사람을 부요하게 하며
I. 아무 것도 없는 자 같으나 모든 것을 소유한 자
4. 하나님의 은혜를 받은 자는 어떠한 자입니까?
a. 마음이 넓은 자
마음이 어떻게 넓어질까요?
받은 은혜를 생각하고 감사함으로가 아닐까요?
마음이 좁은 자는 우리 안에서 좁혀진 것이 아니라
너희 속 중심에서 좁아졌다고 말씀합니다
“너희 속 중심”이란 무엇입니까?
마음에서 좁아진 것입니다.
이는 그 몸과 함께 혼에 따라 사는 자를 의미합니다.
그 좁아진 결과들은 다음과 같은 상황들입니다:
- 믿지 않는 자들과 공평하지 못한 멍에를 메는 것?
- 의와 불의가 사귀는 것?
- 빛과 어둠의 교제?
- 그리스도와 벨리알의 일치?
- 믿는 자와 믿지 않는 자의 한 몫의 나눔?
- 하나님의 성존과 우상들의 조화?
b. 생명을 보는 자
“하나님의 성전”에서 볼 수 있습니다.
하나님의 성전이란 안에 하나님께서 계신다는 뜻입니다.
우리 안에 하나님께서 계신다거나 하나님 안에 우리가 있다거나 하는 것은 생명을 의미합니다.
하나님의 생명이 속에 있으면 하나님의 성전으로도 불릴 수 있습니다.16절에서 그들 가운데
즉 “그들 안에”가 두 번이나 말씀됩니다.
이때 하나님께서 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라고 말씀하셨습니다.
이는 생명을 두고 하시는 말씀입니다.
그런데 문제는 17절과 18절의 말씀에 있습니다.
이 두 구절의 말씀에서
그들 가운데서 나오고
자신을 분리하고
부정한 것을 만지지 않으면
하나님께서 그러한 자를 영접하고
하나님께서 아버지가 되시고
그들이 하나님의 아들딸이 되리라고 말씀하셨기 때문입니다.
이 말씀을 문자적으로 보면 그렇게 해야만 하나님께서 영접하시는 것으로 보입니다.
이 말씀을 고린도형제들이 들었을 때 어떻게 하려고 할까요?
그렇게 하려고 할 것입니다.
그 결과는 어떠할까요?
그러나 자세히 살펴보면
이러한 삶은 은혜를 헛되이 받은 자로서의 모습입니다.
그러나 그들 가운데서 나오고 분리하고 부정한 것을 만지지 않으려면 어떠해야 할까요?
은혜를 받은 것을 보아야 합니다.
더하여 그 힘은 속의 생명에서 나옵니다.
실제론 하나님의 생명을 보면 그러한 것에서 분리되고 부정한 것을 만지지 않습니다.
이로 보면 속의 생명을 보면 이미 아버지이며 아들들이 되어 있는 게 아니겠습니까?
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